8月29日 星期一 晴

沙洲广场正面，矗立着沙洲村过去最宏伟的公共建筑——朱氏宗祠。宗祠建于光绪六年（1880），2015年重修，迄今有一百三十多年历史。

进朝门，见矮墙围成的院子。一旁有六对旗杆石，那是用来旌表六位取得功名先贤的设施。再进里面才是高大宽敞、气势磅礴的祠堂。祠堂座东朝西，中轴对称，翘脊，典型的徽派建筑风格。青砖黛瓦马头墙，令人顿生敬仰之心。大门精致，门扉有精美门神图。一对石鼓峙立。前檐上悬挂“朱氏宗祠”匾。梁下有雕刻的斗拱，牌匾周围雕刻着精美的图案。祠堂内，有两个大厅。立柱都六副柱联。最里面是神龛，摆着列祖列宗的牌位。神龛前有香炉，香烟缭绕。大门和神龛也有联。祠堂布局严谨，庄严肃穆，建筑精美。祠堂两边，民居整齐有序地排列着，横平竖直，整洁漂亮。

祠堂虽然是朱氏所建，但同村李姓罗姓等村民办事也在这里。祠堂，主要功能是祭祀先祖，缅怀先贤功德，激励后人。在前廊醒目位置，悬挂朱氏家训：孝父母，和兄弟，宜夫妇，信朋友，完赋税，睦邻里，慎亲葬，勤职业，崇节俭，戒争讼，爱祖国，崇道德，守法纪，重教学。完美地涵盖了核心价值观。悠悠岁月，乡村治理除了宗族家规的惩戒手段，更多的是依靠先贤榜样的力量，依赖乡贤治理。

乡贤，指品德、才学为乡人推崇敬重的人。唐刘知几 《史通·杂述》：“郡书者矜其乡贤，美其邦族。”东汉始，朝廷对有作为的官员或德高望重的社会贤达予以表彰，称乡贤。历代，各地均建有乡贤祠，形成一套完整的官方及民间纪念、祭奠仪式。“乡贤”有德行、有才能、有声望，被乡村宗族所敬重。在传统宗法社会，儒家思想及乡贤成为乡村建设、乡村管理的主导力量。沙洲村在清末民初，就出了个著名乡贤。他捐资修驿道，建五座凉亭，至今美名远扬，他叫朱为善。朱为善是清光绪年间的一名增生，父母为他取名“为善”，就是希望他能践行祖训，广做善事。

文明司是兴宁到乐昌及汝城至郴州两条驿道交汇之处。官道上来往的达官贵人贩夫走卒络绎不绝。行人整日奔波于途，风吹雨淋，无处歇脚。道路年久失修，坍塌崩坏，影响交通。朱为善便拿出多年积蓄，雇工修建了五座凉亭，还在凉亭设茶水供行人饮用。如今驿道多已废弃，凉亭也多毁坏。九节滞凉亭较完整保留了下来。亭中一块“日读善书、力行善事”的石碑仍存。

沙洲人与人为善有悠久传统。当年，沙洲村民徐解秀大娘，是个文盲，不懂高深理论，就是出于朴素的行善观念，把在屋檐下躲雨的三个女红军请进家门，供食共寝，后来，演义出剪被留念的动人故事。

中国乡村治理，在现代化进程中走过一段弯路。一时严肃过度，一味高压，无法长久；一时又无序放任，乱象迭起。如赌博盛行，村霸称王，奢华攀比等。乡村治理今后的路怎样走？习近平总书记有指示：要做好优秀传统文化的“创造性转化与创新性发展”。现在，沙洲乡村治理，走出了创新乡贤文化，弘扬善行义举，凝聚各方力量，建设乡村文明的成功之路。农村优秀基层干部、道德模范、身边好人，以及外出回乡的成功人士，是新乡贤主体。他们的嘉言懿行垂范乡里。他们学识专长、创业经验反哺桑梓，为建设美丽乡村献谋出力。沙洲村现有好人协会、志愿者协会，还有村民理事会等四会群众团体。在这些“身边好人”的影响下，带动了一大批美丽乡村的“最美村民”。他们踊跃参加各种公益活动，兴业领路，尊老爱幼，睦邻和善，奖学帮困，修桥铺路，活跃在物质文明及精神文明各领域。

现在，沙洲村的文化活动也异常丰富。除广场不定期的各式演出，还办起了书法学校，免费教育村民学书法，陶冶身心。每天，都有精彩的篮球比赛，老人节、妇女节等节日，都有针对不同群体的慰问庆祝活动。有鼓励做好事的爱心超市，有引领社会风尚的红黑榜单，有定期评选“优秀媳妇”“优秀婆婆”等活动。形成了人人争做好事，家家争当先进的浓厚氛围。

一个富裕文明美丽的新沙洲正像开屏的孔雀，展现在世人面前。

（作者：郴州市社科联 吴从惠）