王琼华/文

春日，因为参加第十届小小说金麻雀奖颁奖会暨“2024知名作家获嘉行”采风活动，我才到了获嘉，也才晓得韩愈与其渊源极深，这让我有了十二万个喜出望外的感觉。

据《中国人名大辞典》记载，768年一个吉日，历史上杰出的散文家、诗人、哲学家韩愈出生在获嘉宣阳驿村。获嘉文友告诉我，那村中至今保存有“韩愈故里”碑。

我一直是韩愈的忠实粉丝，除了喜欢他的诗文，另有一个原因，即韩愈与我的家乡——湘南郴州结过缘。韩愈或许自己闹不明白，匆匆一辈子，竟然六过郴州，其中一次，一呆近三个月。最大收获，他与当地百泉之湖——北湖结了缘，水中央也因他多了一座叉鱼亭。那是时任郴州刺史的李伯康特意跟韩愈盖的。他得知，韩愈及张署又要途经郴州，即匆匆找来几名工匠，比划一番，在北湖湖心岛上盖一座能饮酒、品茶、作诗诵词的亭子。当晚，李伯康特意邀请韩愈和张署参加北湖夏夜叉鱼活动。这也是独属郴州的一项民间习俗。韩愈叉了几条鱼，史书上真没记载。但他当晚留下了一首脍炙人口的诗歌，即《叉鱼招张功曹》。这首诗犹如一篇情趣小品，韩愈着力描述北湖鱼美如锦，叉鱼人手快如电，鱼在火光与水波间游荡灵动，叉鱼人在鱼儿与水影间往来捕捉，相映生辉，趣味十足。这叉鱼的夏夜，也让他得到许多满足。看到叉鱼小船尽兴而归，船影在夜色中远去，湖面又重归平静时，韩愈不禁吁道：“脍成思我友，观乐忆吾僚。自可捐忧累，何须强问鸮？”他期待与友人分享叉鱼之乐的同时，也得到触悟。是啊，人间快乐千万种，何必执意于仕途的得失呢？而且，韩愈还写下一首《郴州祈雨》，可见他对郴州这一块土地上的百姓多么眷顾。

一方山水养一方人。在获嘉这几日，我得一印象，这里的文友及我所接触的社会人士，皆是耿直于怀。难怪韩愈宦海一生，前有忤逆皇帝坚持己见之举，后有不畏乱兵孤身履险之行，时时处处，都是一种获嘉禀性的写实。作为文臣，他的风骨、节气和胆魄皆可为天下士子表率。韩愈当年倡导古文运动，与柳宗元共同推动了唐朝古文运动的蓬勃发展，二人合称“韩柳”。“唐宋八大家”，韩愈位列其首。韩愈、柳宗元和欧阳修、苏轼又被誉为“千古文章四大家”，这体现了一个获嘉人的天赋。

卜子夏也是获嘉人。

公元前507年出生于获嘉的子夏，是春秋时期卫国人，孔门十哲之一，“西河学派”创始人，在发扬儒家学说、继承和发展孔子思想等方面做出了卓越贡献。子夏才气过人，又以“文学”著称，位列“孔门十哲”“七十二贤”之一，人称卜子。孔门弟子中有著作传世的，以子夏最多。相传《论语》为子夏与仲弓合撰。《毛诗》传自子夏，《诗序》即为子夏作，《仪礼·丧服篇》亦传自子夏。《易传》十一卷，亦是子夏所撰。《论语》中保留了他的许多有名的格言，如：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣”；“百工居其肆以成其言，君子学以致其道”；“日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣”；“虽小道，必有可观者焉”；“仕而优则学，学而优则仕”等等。翻读《论语•颜渊》时，见其中载有一趣事：“司马牛忧曰：‘人皆有兄弟，我独无！’子夏曰：‘商闻之矣：死生有命，富贵在天。’”看到司马牛因为没有兄弟而忧愁时，子夏就爽朗地说：“四海之内，皆兄弟也。君子何患乎无兄弟也！”这句豪气冲天的话语体现了子夏的包容理念，也是获嘉人一种宽广的胸怀。

其实之前我晓得，晚唐著名爱情诗人李商隐同样是一个地道的获嘉人。他的父李嗣曾任获嘉县令。于是乎，李商隐在812年生于获嘉县城。获嘉慷慨地赋予了李商隐一腔浪漫，才让他的诗歌写得那么不一般。“身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通”。诗人感叹，虽然此刻我没有彩凤般的双翅，能够飞越重重阻碍与你再次相会，但相信我们彼此的眷恋之心，是会同那灵异的犀角一样暗中相通。从这两句诗中，却让我看出李商隐在和意中人无法再次相会，所产生的怅惘中的喜悦与慰藉。今日站在获嘉土地上，我对这句诗句有了新的感知，获嘉性情才让他写出了这般优美的诗句，而且该是诗人在表达自己远离故土与获嘉的一种思念吧。

韩愈与李商隐、卜子夏一道，一一成为获嘉历史文化名片，足见这里人杰地灵，文化底蕴无比丰富，并且有了非常完美的文化传承，一路走来，亮点纷呈。如今，获嘉又生成一座杨晓敏文学馆，也由此诞生了杨晓敏小小说奖。作为当代小小说文体的主要倡导者和推动者，杨晓敏为奠定小小说文体独立地位作出了巨大贡献，由此被称为“小小说之父”，实至名归。杨晓敏文学馆选址获嘉，正是杨晓敏对家乡最大的回馈。

一篇小小说，被誉为“金麻雀”，不是某种简单的比拟。这是小小说文体被杨晓敏揭示出来该有的品格。

素日，我最喜欢读的就是小小说。

而在获嘉，却想到少年时的我最喜欢读的《封神演义》。这部洋洋洒洒的大书，所呈现的历史演绎，与获嘉有了千丝万缕的关系。3000多年前，周武王伐纣会盟诸侯于此，捧土筑坛，誓师盟誓，谋成牧野之战，留下了同盟山、武王庙等诸多文化古迹。这些遗迹遗址、狮伏虎卧的墓冢与紫雾蒸腾的同盟山一起，构成了一幅博大壮阔的历史画面，再现着当年伐纣军气吞山河的誓师场面与滚滚鏖兵的牧野大战场景。同盟山也因景色优美而成为获嘉县八景之一，素有“同盟夕照”之昵称。古人有诗赞曰：适意同盟逸兴败，西风回首夕阳斜。一树霜叶留夕照，几处烟村噪墓鸦。野色苍茫迷客路，笛声呜咽有人家。停骖此际怀周武，目断长空送落霞。据说，每当夕阳斜照，雨霁阳妍，雾岚缭绕于苍槐翠柏之遐迩、琼阁峨殿之距隙，朱垣碧瓦犹如镶金镀翠，万道霞光辐射，千条瑞气沐临，东望苍山，遥视翠台，云蒸霞蔚，恍若仙境。而此刻面对同盟山的我，游目骋怀，也在追溯历史、寻古探幽之中感慨万千。“积善累仁卜年七百，安民除暴同德三千。”同盟山武王庙山门上这幅对联，除了阐释同盟山这一地名的深刻寓意，抑或还会带给我们诸多的感悟。

这晚，我受邀观看了大型音乐情景剧《同盟封神大典》。太有创意了！获嘉3000年的厚重历史文化，被各个历史时期的人物和事件串联起来，进行了生动而又精彩的复述。行走千年古县，读懂封神文化。获嘉堪称封神文化“策源地”，又有“百神之乡”的美誉，追根溯源，是其留在中华文明史上的浓墨重彩篇章之使然。

这日下午，我与文友前往位庄乡后渔池村。还在车上，我看到了窗外一排排的麦苗，像给大地妈妈盖了一层绿油油的被子，一望无际，意境万千。这让来自南方的我当然是心旷神怡。下车后，我又是一番激动，看到村里拥有干净整洁的街道，平坦宽阔的水泥路，一处处诗画般的庭院，路旁的绿化树高低错落，一辆辆私家轿车规范有序地停放在路两旁。我穿过特色小游园与环绕式文化长廊，又站到多彩音乐喷泉一侧观景。这座环境优美的小村庄，洋溢着生机勃勃的活力。而在村外的广袤田野上，装载了“智慧大脑”。在中原农谷数智中心，“5G+智慧”农业云平台包含智能灌溉、植保监测、苗情监测、气象监测等13个子系统，可以实时采集温度、湿度、风速、雨量、土壤墒情等数据，让农民足不出户即可管理万亩良田，确保粮食稳产丰收。一位村干部自豪地跟我说：“这几年在这里，田成方、林成网、路相连、渠相通、旱能灌、涝能排，全面打造以良种繁育产业为主的现代农业，让我们后渔池村生产生活发生了巨大变化，我们都成了充满科技含量的新一代农民！”

在后渔池村，让我最受触动的是“村史馆”。

一座村史馆，一部变迁史。

这座村史馆讲述后渔池村前世今生，一件件物品承载着历史，一幅幅图片记录了进程，一处处实景浓缩着记忆，在留存家乡气息的同时，也透着乡愁的味道。

游览村史馆时，我不仅看到了传统的脚踏木板织布机，还遇上了村里纺线好手韩青英。“唧唧复唧唧，木兰当户织。”这首广为流传的《木兰诗》道出织布自古就是女性的一门手艺。很难想像，这位年过七旬的长者如今仍能熟练地织布。她端坐在织布机前，手拿梭，脚踩板，陶醉于唧唧的织布声中。看到她手中的梭子，好似水中游泳的鱼儿一样，在经纬线中穿来穿去，让不少来这打卡的游客惊叹不己。有人说经她不停地穿梭引线，让一根根纺线变成五颜六色的土织布。而在我眼里，这一方土布织出了原味记忆，一把梭子纺出古老传承，在哐当哐当的织布声中，一根根棉线，魔术般变成了一寸寸条纹醒目的老土布。抚摸着这原汁原味的土布，我仿佛触碰到了土布文化的灵魂。芳屏画春草，仙杼织朝霞。韩青英还欣然收徒传艺，帮助50多名妇女在家门口就业，既让老粗布为村民创造了财富，又让传统手艺重焕光彩。这种老土布也成了城里人追捧的艺术饰品。

其实在获嘉，我蓦然发现，这里的灵魂，这里的景象，这里的风俗及美食，甚至这里的一言一语，构成它们的皆是颇见地域特征的文化元素。有了文化赋能，又彰显着文化的自信，获嘉城乡正在合力描绘出了一幅看得见美景、望得见幸福、留得住乡愁的美景，这才是中国农村的模样！

相见时难别亦难。即便这样，我这时萌生一念头，过两年还要来获嘉，第一站要去宣阳驿村看看。在获嘉，我不想留下半分遗憾……