文/王琼华

金山，不是一座山。

它是一个村子的名称。当然真不是一个纯金打造的地方。但它的“含金量”确实有点高。汝城的这座古村，怀里竟然窝着两处国家文物重点保护单位，一是叙伦堂，另一个敦本堂。皆知汝城有940多座古祠堂，而作为金山叶氏家庙的敦本堂，卢氏家庙的叙伦堂，便是这众多古祠堂中的两个杰出代表。它们显赫般的存在，让金山称谓也名副其实了。何况李氏家庙陇西堂也是一派贵气。金山六座古祠堂早已携手成为村里的文化地标。

连雨不知春去，一晴方觉夏深。

这天，我陪来自上海的文友阿福探访金山。还在离村口远远的路上，阿福已经惊叫：“这么多的莲花，太壮观了！”阿福让司机刹车，接着一头钻出了车门。一眼望去，莲塘并没让他望到边际。但他欣喜地看到了一座古村。“这就是金山？！”他问道。我嗯了一声，又介绍道，金山这千亩莲塘、万种风情的景致早已闻名远扬。夏日，来这打卡的游客熙熙攘攘，都想与金山莲花来一次非富即贵的邂逅。同时，金山莲花也赋予了这一方山水特别的意境。“灼灼荷花瑞，亭亭出水中；一茎孤引绿，双影共分红。”望一山碧绿，听一朵莲开，吟一阙诗词，所有的一切都只剩下了岁月静好。难怪有一来这赏莲的女子说：“想要过好这一生，一口金山莲塘就够了。”阿福这时也是怦然心动地：“第一眼看过去，便是让我觉得这里的莲花好像不一般，而且我马上就想去看看这不一般到底在哪里。”

我没猜到，金山莲花一下子勾住了阿福的魂。但我仍是建议他进村里先走上一圈。

阿福迟疑一下，才随着我进村。

当然，他很快欢喜起来地：“原来祠堂门前也种了一池莲花。”这时，我们已经到了称为叙伦堂的金山村卢氏家庙。这座古祠始建于公元1606年，形制雄伟，气势恢宏，楼、柱、梁以及各式图案、雕绘独具匠心，美轮美奂，气势非凡。直耸屋顶的封火墙、做工精细的如意斗拱、歇山式的青瓦布顶气宇轩昂，庄重肃穆，门额上方“南楚名家”四个字入木三分，遒劲有力。据考证，“南楚名家”源自宋太宗赵光义为嘉奖卢氏先祖、宋代著名宰相卢多逊丰功伟绩的赐诗：“楚国之南皆名家，家声远播耿朝纲。”卢氏家族即以“南楚名家”显荣自励。站在家庙前所见“君峰右列锦屏近，源水中环玉带长”这般景象殊胜，是其家庙挹君子岭之奇胜为陪衬、引源水之清冽作点缀所得。穿过雕绘着门神的大门，进入卢氏家庙前厅，楼阁、碑记跃入眼帘。一侧的碑记字体工整，字迹清晰，记载着卢氏渊源及祠堂维修情况，来访者将其作为品游卢氏家庙必读的一篇“序文”。阿福读了一遍，又用手机拍了照片，称回去再作细细品读。随我步入中厅，阿福看到了墙壁两侧双凤飞逸，形象逼真。庭柱对联让他字正腔圆地念道：“行其礼奏其乐述渊源忻勿替，敬所尊爱所亲文内外贵交修。”这一联道明了卢氏家族重礼乐、贵亲情，揭示了家庙取名为“叙伦堂”的根由。跨过门槛，便到达后厅。阿福再次辨识了楹联，又仰望匾额一阵，嘴巴咂咂作响。他看见神龛时，眼睛忽地发直。雕工与著彩非同一般的神龛，哪会不让他惊呆？我第一次走到这扇神龛前，也是仿佛遇到“神人之作”，叹为观止。每对隔扇上镶嵌的“寿”字繁简不一，字体互异，排列整齐，俨然一部出自不同书家、高雅大气的“寿”字作品集。其下绦环板上阳雕牡丹、瓜果、松鹿等图案，寓意着卢氏家族花开富贵、瓜瓞绵绵、世代荣昌。

接着，我们沿叙伦堂池塘左岸行走，穿过一条四五米长的巷道，便抵达金山古祠堂的叶氏家庙。叶氏家庙，堂号“敦本堂”，始建于明弘治年间，由朝门、祠堂两部分组成。作为汝城民间神传的“三条半朝门”之一，金山叶氏家庙朝门不仅工艺水平高，风水方位也极好。过了朝门，漫步经过鹅卵石铺就的小拜坪，便是叶氏家庙祠堂门楼。这时，阿福再次惊艳了。因为他抬头一看门楼，鸿门梁便吸引了他的眼球。三层镂雕而成的鸿门梁，构图极佳，双龙戏珠，龙身缠绕，水纹飘动，尤其是龙之鳞、龙之睛、龙之嘴精工细雕，活灵活现，雕技之法极为精湛，让阿福不得不伸出了两个大拇指。我们走进前厅，看到位于天井两侧厅柱上樟木浮雕的楹联虽色彩陈旧，但字迹秀气醒目：“地分东南橘绿柚黄敢思异地忘真本，天共楚粤湖深海阔总为同天溯大源。”这副楹联表达的正是叶氏后人思源念祖、不忘真本，也在弘扬睦亲敬宗的家德家品。跨过天井，置身中厅。中厅横梁正中悬有一块大匾，匾上“敦本堂”三字落墨大方，势压厅堂。游完中厅，穿过一垛木板墙，就是后厅。借助天井光亮，木板墙壁上的画屏清晰可见，画中海水汹涌，蛟龙飞跃，下方记载着叶氏子孙历代在外为官为吏者姓名职务。后厅两侧墙壁挂有一些标示有官衔称谓的匾额。

这时，刚好遇到我熟悉的叶怀青。

作为叶氏后人，叶怀青平时痴迷研读族谱和古籍，也留意收集叶氏种种传说。他跟我和阿福说了一件往事，当年有一个叫叶宗声的族人，平时爱读诗书，但家境欠佳，兄妹又多，才念两年私塾的叶宗声只好辍学放牛了。几十年后的一日，县令私访，途经一村口古树下时，见一老叟正在跟好些孩子讲周子，说得又是深入浅出，颇见情趣。县令即跟老叟说道：“你满腹经纶，又吐烟火之气，如不考取功名，实在可惜。”这老叟便是叶宗声。县令这番话，让他重燃激情。后来，叶宗声八十四岁考中举人，八十五岁入翰林院。第二年，叶宗声离世。

听了这段讲述，阿福仰头看了看挂在顶端的“吏行冰上”“俗消雀角”两匾，说道：“这祠堂里真不是随便写了片语只辞。”

接着，我们前往坐落在金山村偏东方向的李氏家庙。

途中，遇见何英英。于是，我们坐进了她所经营的“乡野营地”。她不是金山人。但她看到了乡愁中手艺文化体验所带来的事业拓展机遇，便来这租地租屋，开辟出了一座重构老家记忆的空间。在这里，夏日便是万木葱茏、蛙声一片，是接天莲叶、绿树成荫，是山涧的风、沁凉的泉水。它蓦然让酷暑难熬的夏天多了一份诗意与惊喜。品茶时，我看到了窗外的莲塘，见景见境，便跟何英英调侃道：“有‘荷事’？叙茶事！凑一句时令茶语，看看能否再换一杯茶喝。”何英英赶紧添茶，也乐了起来。

看到李氏家庙时，阿福才知道它也称陇西堂。这座家庙建筑布局仿文庙建筑，祠堂左右为仿“礼门、义路”的笔直深邃巷道。门厅为砖木结构，高平屋饰重檐落翼式歇山屋顶和三级彩绘墀头封火山墙；额枋题“李氏家庙”榜书大字，木镂雕精美的双龙戏珠鸿门梁。“开基自陇西纱笼人物勋名旧，卜筑近君岭柳汁衣裳彩色新”，这幅悬挂在家庙门楼檐柱的楹联，极为精准地点明了金山李氏家族的渊源，也彰显了家庙的景色。陇西堂是它的堂号，表明其郡望是陇西，姓氏的来历和郡望来源于陇西，而且唐太宗李世民当曾废封为“陇西郡公”，金山李氏与其属同宗望族。

其实，阿福这时也发现，金山村的古民居颇见特色。

我告诉阿福，金山金山保存完整的明清古民居近200栋。这些古民居以青灰色为主调，青砖青瓦，色彩清淡而朴素；形制方方正正，坚坚直直，有稳重、踏实、端正之感，与冲出屋面的马头墙，形成块面与线条的强烈对比，既简洁又明朗；村庄整体中心突出，规划严整，布局严谨；砖雕、石雕、木雕精美，数量颇多。这些古老的民居，以及古老的鹅卵石板小巷，收藏着岁月的痕迹，收藏着生活中的故事，也收藏着很多扑朔迷离的传说，自然有它不俗的底蕴和价值。所以早在二十五年前被确为湖南省级历史文化名村，十年前评定为国家3A级景区。而在2016年，金山被命名中国传统村落。阿福说：“殊荣，风骨也！”

陪着阿福看古民居时，一股香味扑鼻拂来。当即，我跟阿福说：“我带你去‘柿园’吃糍粑。”“去‘柿园’不吃柿子吗？”阿福好奇。接着，他被我领进一个老院子。我说：“这就是‘柿园’！”好些年前，我第一次走进这座老院子，颇是惊喜，没想到金山村子中央藏着一座古老而风雅的小院。横竖两幢屋子，盖于明末清初，青砖黛瓦，足见当年家底殷实。院中花木交错，矮墙上几只瓦罐还长着花，当然更醒目的是一棵老柿树。我也是被书友带来吃糍粑的，一块围坐在墙下石凳上。时而有山风轻拂进来，时而闻得林间鸟鸣低吟。主人特意泡了一壶野茶上来。茶入杯时，茶香也袅袅升起。刹那间，小院让我感受到了似是久别的那份宁静，那份幽远，那份闲适，那份古韵。记得一日翻书，得知林语堂将中国的哲学称为“闲适哲学”，当时我是一知半解。此刻，我有了一个心动，如清居于这般院子，便是“闲适哲学”在生活中的最佳体现吧。它让我们远离尘世的喧嚣，与清风明月、疏竹拳石、茶酒香花、柴禾火灶相伴，而此时石桌上又放有书友随身而带的一本《汝城白毛尖》的闲书，仿佛让人突然享受一种自然朴实的生活状态。金山老院子，给了人间过日子最美好的一种款式。我这一吁，书友表示赞同，还称：“好院子，怎么没个名字？”刚好一颗熟透了的柿子从树上掉到我跟前，我即说：“柿子之园，柿园。”听了我这般介绍，阿福点头地：“这座院子，太地道了，宛如苏州园林的母本。”女主人叫何翠红，见我这张熟脸，当即笑道：“有口福，今日刚好做了你上次没吃到的包香糍。”包香糍，香味包在糍粑中。阿福一咬，满嘴生香，即连声赞道：“好吃，好香！”他特意打听包香糍做法。何翠红脱口即答：“蒸了抖，抖了包，包了再蒸。”一听这话，阿福便称自己有了一种说得明白、听得糊涂的感觉，这让他认定包香糍做的真有几分神秘。何翠红称，自己还会做淋浆糍、牛滚凼、豆包心、樵叶糍粑等。阿福跟我嘀咕，趁这两天闲逛，他想将汝城糍粑好好尝上一遍，但听我说汝城糍粑有180种之多时，他一张脸顿时露着很夸张表情地冲向我。何翠红爽快地：“我再蒸一锅艾糍粑让你尝一尝。”如今，何翠红算是“糍粑达人”。她见阿福吃完糍粑，还忍不住又把院子里里外外看了一遍，便说：“你跟别的游客一样，说来吃糍粑，其实是想‘吃’这院子。”阿福一笑：“这糍粑拿到院子外去吃，也许就吃不出它的原味了。”“哟，今日算是遇到了一个真会吃乡下糍粑的人！”听到何翠红暗暗一喜，便知道她该是早悟透了这其中道理。所以，她从不离院摆摊，全是旅游团预定上门品尝，一次要卖三几百只。离开“柿园”时，阿福跟我说：“‘柿园’被老婶子收拾出了一股古意。柿园柿园，万事皆圆。你取名，即是这个祈愿！”

“要不，我们到村外去看一看莲花。”我说。

阿福兴趣浓浓地：“还早还早，再逛一逛吧。”

结果刚再一逛，阿福两眼发亮了。他发现一间敞开大门的屋子里有村人正在扎藤椅。他拣脚就奔进屋子，打量藤椅一番，叫道：“天呐，我老子坐过的藤椅，莫非是这里扎的吧。”扎藤椅的村人叫叶江强，五十多年前就学会这门手艺。一问，阿福的父亲还真可能坐过金山藤椅。那还是上个世纪七十年末的事了。阿福的表叔在二八一矿开车。这时，他才知道，自己小时候耳熟能详的二八一矿竟然就在汝城境内。那时候金山藤椅很有名气，开卡车的司机则成了“捎椅郎”。金山藤椅随着一辆辆来往汝城拉木拖矿的卡车运往四面八方。这个谜团的解开，阿福情不自禁地跟叶江强道谢说：“我父亲臀部上有湿疹，吃了好多药，也还是年年复发。我表叔听说这事，便千里迢迢捎来了一张藤椅，说这种藤椅对治湿疹有神效。果真，我父亲这湿疹当年没复发。”叶江强很憨厚地：“哪有神效？无非藤椅通风透气，坐它很舒服。”也正是这般，七十好几的叶江强，还得忙着跟人家扎藤椅。阿福看了看藤条，便问这东西是自家地里种的？叶江强答道：“全是野生的。扎藤椅，可用好几种藤。但数老虎树藤最好。老虎树藤又分两种，一种顺树上爬，一种往地里走。走地藤又是好上加好。”坐在一侧喝茶的另一个老者插话说：“叶师父一直用走地老虎树藤扎藤椅，他的藤椅成了几十年的抢手货。”一番交谈，我才知道这插话的老者，就是大名鼎鼎的篾匠。

这篾匠叫李德才，看上去五十好几的模样，结果比叶江强还大五岁，刚满七十七。我早听人说过，金山村来了一个北京设计师，叫周杰军，帮助村里设计被村人称为“蘑菇楼”的游客中心，竟然跟李德才订了40只小桃竹篓。李德才好奇地：“家里要买这么多竹篓子装东西吗？”周杰军说：“到了北京，它就不是装东西的小竹篓。它们是艺术摆件。好友一人一个，他们会欢喜得很呐。”

见过李德才做篾匠活的人都说，一根竹篾，在他手中仿佛有了生命，轻轻一弯，一绕，一扯，一提，再一捏，便成了一件件精致无比、韵味十足的器物。从此，李德才不再被人喊篾匠，游人称他为工艺师。李德才听到这叫声，笑眯眯回上一句：“我就是一个做篾匠的老人！”

我这时发现，阿福原来对民间传统手艺颇有兴趣，便问：

“刚才看了叙伦堂、敦本堂，还有陇西堂，你对哪样东西最有印象？”

“鸿门梁！”阿福脱口即出。

“这鸿门梁怎么做的，我带你去看看。”

阿福瞪大眼地：“金山就有做鸿门楼的师傅？”

我一笑。

很快，阿福见到了叶永平。他看到一只半成品的鸿门楼斜靠在木架上，万分兴奋地甩了我一句话：“我知道，老兄不会忽悠我。但我仍是感到太意外了。”在叶永平的引导下，阿福仔细观赏了刚完工的两架鸿门楼。叶永平跟他指指戳戳，详尽做些解释。阿福已经明白，鸿门楼是汝城祠堂最具价值的构件。我曾听老人说过：“能雕鸿门梁，才叫真木匠。”鸿门梁多采用巨型樟木制作，樟木质硬，又避蝼蚁蛀蚀。雕刻又是鸿门梁的根本，也是灵魂，其手上功夫如何，真接决定了祠堂建筑的档次。阿福问道：“这几款鸿门梁，两头都有一龙头。是不是鸿门梁有一个基本的定式？”叶永平点点头，说：“你再看看，中间雕有双龙戏珠，鲤鱼跃龙门。看左侧，雕麒麟吐金书宝剑；右边，雕狮子滚球。鸿门楼是有基本模式。但也见其变化。你刚看的第二款鸿门楼，两头雕凤，左边还有祥云。它们一一皆是祥瑞之物，实实相映，也见虚实相生。”阿福哦了一声，接着说：“都是三四层的镂空雕，叶师傅，你这雕镂功夫那真是堪称‘神手’呐。”这时，我抢到一个说话机会：“所以，叶师傅是一个传奇故事的人物。”在阿福询问下，跟李德才一样年龄的叶永平聊及了自己学木工的过程。他的师傅叫黄君茂，是一个会拉一手好二胡的木匠。那年，年少的叶永平凑到在村里做木工的黄君茂跟前，听他拉二胡。叶永平连听几曲，一声未发。但黄君茂看到了他双眼发光，当即结缘。黄君茂即问：“想学木工吧。”“我也想学拉二胡。”叶永平如实答道。当即，叶永平就拜黄君茂为师，学的第一项手艺，还真是拉二胡。后来，叶永平拉二胡也拉出了大名声，还兼做过祁剧团、京剧团的胡琴手。观众曾有感叹：“整个一台戏，被叶师傅这把胡拉活了。”当然，鸿门梁更是成了叶永平一门手艺绝活。在整个汝城，他是解放后做鸿门梁的第一个人，但其扬名机会来之不易。一家朱氏祠堂要做一条鸿门梁，村里连续接待四十四个木匠，没一个被村里老人协会看上。叶永平以第四十五个木匠身份出现在朱氏祠堂。人家一看，当即说道：“太嫩了！太嫩了！”那年，叶永平才44岁。一听这话，叶永平只好离去。但时隔几日，老人协会找到他家，说这条鸿门梁让他做。原来，老人协会理事长曾私探过几家木匠作坊，这列入“偷偷考察”的对象只有六七个木工，其中包括最年轻的叶永平。结果，他被最终挑中了，而且没让当地村人失望。完工回家那天，村老人协会还燃放鞭炮相送。从此，叶永平成了汝城做鸿门梁的一个权威。这时，他告诉阿福说：“我现在手头上还有四五条鸿门梁未雕。这些年，我一共雕了200多条鸿门梁。”阿福惊讶了，说：“它们都将成为未来的一件件艺术瑰宝！”阿福感到宽慰的一事，叶永平有了几个很理想的手艺传承人。

在翻看叶永平手机上鸿门梁造型图时，阿福从中发现了好几张香火龙的照片。

叶永平跟他说：“今年春节，村里舞香火龙，我随手拍了几张。”其实在今年的春节，我曾通过视频让远在上海滩的阿福看了二十几分钟的“直播”。他以及家人看到金山村那一条栩栩如生的香火龙，似腾云驾雾般游走在村头巷尾、田间地头，连呼太震撼了！我当时跟他一家子人解说：今年，汝城呈现有几十条香火龙，其中一条长达35米，需要200多名青壮年劳力托举。当时，阿福觉得不可思议。

这时，阿福想去拜访作为国家级非物质文化遗产香火龙的手艺人。很快，他跟叶龙志见上了面。叶龙志笑道：“今年的香火龙就是我们扎的。”叶龙志是村里扎香火龙的高手，手艺跟父亲学的，被称为“会用脑子扎龙”的人。他称，金山村香火龙特别有精神，一身灵龙，与插香有太大的关系。插香要往上翘一点，这样不会发软，也就能一直保持龙的体型。他与阿福聊了很久。也许阿福没亲眼观香火龙，不无遗憾地说：“香火龙怎么不能天天扎、天天舞呢！”

“但有一样东西，天天可以让你遇到。”

阿福望着我，一笑，知道我不会让他失望。拐过几条巷子，我带他进了一家水酒坊。蒸酒师父是个女子，叫王招珠。她认识我，抬头一看，即笑道：“本家小老弟，又来喝我蒸的水酒呀。”她嗓门爽亮。其实，她今年85岁，平时除了下稻田干活，种了九分地豆子，又种了三亩莲子，剩下的时间就是蒸水酒。能干，她一辈子的风格。20岁，她成了村里唯一一个犁田女子。1962年出嫁，做了金山叶家人的媳妇，也做了当时金山大队的妇女队长。第二年，婆婆病故，她想给婆婆后事办热闹点，赶手赶脚做了十二缸酒。逢年过节，或者办喜事，户户人家都会蒸水酒。但金山人蓦然发现，这位新媳妇蒸出来的水酒太好喝了。从此，王招珠成了金山水酒一张烫金名片。她的水酒如今更是装进了北京饭桌的酒壶里。阿福喝了一大碗水酒，称：“这味道太让人舒服了。”王招珠的水酒蒸出了一股特别的香味。她跟阿福说：“无非发酵后，我会将酒糟炒一下，再用泉水浸一日，这样出酒多了许多，也出了香味。”她提醒阿福：“要是你回家蒸酒，千万记得酿酒器皿洗干净。每样东西我都用热水烫过一遍。”王招珠陪着我们一块喝水酒。村人曾告诉我，王招珠的酒量蛮大，她丈夫酒量也不小。王招珠说：“老公早些年走人了，让我喝酒没对手了。”抑或一碗水酒，让她喝出几分寂寞。但她的性格未变，仍是当年那股“女汉子”风姿。阿福一转身，跟我说：“这位老奶奶，真有这酒的个性。”这也是王招珠留给我的印象。酒品，如人品；人性，成酒性。王招珠蒸出来的水酒，品质就是不一样，好喝，不上头；醉了，不伤神。王招珠蒸水酒的方法早让金山村家喻户晓了。她说：“要是整座金山村蒸出了一股喷喷香的水酒味，那会让多少游客醉倒在我们家门口？”

金山，让一个女人陶醉了，她还想让整个人间也跟着她陶醉。

在村口，我遇到准备上车的李龙清。

他要往城里送蕃薯粉。得知阿福是我的远方友人，马上提起两盒蕃薯粉递到我手上，说让阿福带回去尝一尝。阿福看了看蕃薯粉，说：“第一次看到这么漂亮的蕃薯粉，晶莹剔透。”我说：“要不怎么被我们汝城人叫成‘镜子粉’呢？”我去过李龙清的蕃薯粉作坊。规模不小，雇了二十几个小工，都是本村人。阿福说：“没想到一门手艺，还带动了村人一块共同致富。”

金山手艺多，手艺人也多，而且手艺人身边簇拥和跟随着不少村人，甚至早就没有姓氏族人之分了。诗人雪弟曾呤：“我若据高枝，定把自己倒挂，沉入这鲜活的人间。”记得村支书跟我说过，我们金山人就是挤在同一口塘的莲花。

是呀，要不金山村怎么会有—座千亩连片、其乐融融的莲塘呢？

积善之家，必有余庆。

一个村子也是如此。

终于，阿福走到金山村外欣赏莲花了。

我这时以一位本土作者的名义，跟他绘声绘色描述盛夏之下的金山莲花，年年如此一片茂盛，绿莲丛中，朵朵莲花，或红或白，蜻蜓、蝴蝶纷纷前来，绕茎戏耍。池塘显得意趣盎然，莲花则气象拔俗。莲花不争不抢，汪曾祺先生也曾赞美过莲花，它的平凡朴实，顺应自然。犹如莲花不着水，亦如日月不住空。这其实也是金山人的禀性。

但一切皆有缘。《叶氏家谱》记载，明弘治戊申年，一位从广东南雄到湖南游学的叶姓人士，路过金山，见这里风土淳厚，便卜居落户下来。

我说：“那时，它并不叫金山。被称为荆山。”

“荆山？！成群生长着荆蔓蒺藜的一座山。呵，喻指平庸之地。”

“好些人即是这般理解。”

阿福稍稍一想，没接话。

“看到这日新月异的村子，证明当初叶氏老祖宗把它称为荆山，并非是指荆棘塞途的一座山。他在感叹自己这一个选择，不知道要遭来多少年代的嘲笑，但他坚定自己的信仰。于是，他想起自己曾读《淮南子·修务训》一书中，有‘有眼不识荆山玉’一语，便挑了‘荆山’做这地名。果真，‘荆山’之名后来时常为人所诟病。他们不知道这名称的来由，也就难以理解它真正寓意。倒是叶氏在当地娶妻生子，后人愈发勤劳，凭借两手打拼，又开动脑筋，掌握了一门门发家致富手艺，家族日渐兴旺，贤勋辈出。他们早就恍然了，叶氏老祖宗当年并没看走眼。他们欣然与卢氏李氏一块换了一个村名叫金山。有趣的是金山一名，还是从‘有眼不识荆山玉’中诞生而成‘有眼不识金镶玉’一语中得来的。这时，终于‘真相’示人，而且金山村人的日子，也越来越富有含‘金’量了。”

阿福若有所思地说：“金山莲花为何如此不俗，真不是随便长出来，它是村人由心而发、随性而发。作为造物文脉的手艺，它代表着金山人的品格，金山人的智慧，金山人的向往。金山莲花以及金山人的日子，能这般勃勃生机，能这般多姿多彩，这即是答案吧。”

这一刻，我与阿福回头看了看堪称民间传统手艺文化传承之地的金山古村，又不约而同转身望向游人如织、欢声笑语的莲塘，蓦然触悟，朵朵灿灿盛开的莲花，不就是勤劳而有智慧的金山人手艺之作？！