文/雷改平

南岭千叠，楚南万嶂，藏一部山海古卷，蕴一脉华夏初心。二十度踏径登临白水仙山，这座《山海经》所载的古招摇圣山，山风反复拂过衣襟，云涛一次次漫过峰峦。往复攀陟，不为贪恋一时的峰林秀色，只为叩问文脉根骨，静听天地遗音。群山不语，却以一池圣水、一脉长河、一片天然卦石，在云雾开合之间，缓缓袒露独属于天塘山的先天灵境。

天塘瑶池静卧群山怀抱，一汪圣水澄澈凝碧，是女娲留在招摇大地的脉脉慈怀。洪荒倾覆之际，共工触断不周，天柱摧折，地维崩绝。苍穹向西北倾颓，裂开横贯云天的巨大天痕。天河之水奔涌倾泻，漫淹原野；山林野火连绵不息，焚尽草木；猛禽怪兽啸于沟壑，猎捕生民。四海黎庶流离奔逃，困于洪水烈焰，哀声回荡九州。女娲目睹苍生罹难，心生大悲，决意踏遍万水千山，寻觅天地孕育的五色灵石，炼石补苍天，重安乾坤，护佑万民。而这方瑶池，正是白水河的源头活水。一脉清泉自天塘山女娲瑶池始发，迤逦穿行层叠瑶山，蜿蜒一百一十七公里，一路收纳山涧泉流，穿过幽谷田畴，抵达祁阳白水镇汇入湘江，随湘水浩荡奔赴洞庭，最终归入茫茫大海。当年娲皇便是循着这条白水河谷逆流而上，踏遍溪岸峰岭，寻访补天所需的五色原石。池水吸纳山川灵气，清润如玉，她临此掬取圣泉，浸润采石，炼石补天，抚平苍天裂痕，安定九州生民。待到乾坤重归有序，圣母并未乘风远去，而是将一腔大爱化作这片山水恒久的守望。这一池瑶池圣水，便是大地之母温柔的眼眸，朝看云生，暮观霞落，静静凝望奔赴四海的华夏儿女。瑶池奔涌而出的白水长河，如绵长青绸，将招摇山的上古气息一路牵向湘江，送向江海，把女娲的仁爱，顺着不息流水，传向更为辽阔的世间。

世间游子，无论闯荡天涯，去往多远的寰宇，血脉根须始终牵系这片招摇沃土。那句“母望儿女归家乡”，不是凡俗浅淡的祈愿，而是镌刻在民族骨血里的乡愁。瑶池圣水岁岁不息，柔而有韧，默默滋养山间草木，守护这片土地生生不息的烟火。水涵容万物，一如女娲宽厚仁爱的本心，它提醒每一个远行之人，纵前路万里辽阔，亦不可遗忘故土原乡。白水河自瑶池出发，穿山越谷奔赴江海，流水万里，终有本源；正如世人远行四海，走得再远，心中永远安放着一处精神源头，便是这天塘瑶池，这招摇仙山。只要这汪圣水长流，这份慈母般的守望便永不消散，成为所有漂泊灵魂可以栖止、回归的精神原乡。

就在这瑶池不远的先天胜境，山峦舒展，石脉纵横，天地早已将阴阳大道刻画于层岩丘壑之间，造就了伏羲天然画卦的奇境。当人间走出洪荒浩劫，苍生虽得以安身，却依旧困于蒙昧，不识四时轮转，难辨万物兴衰。伏羲驻足于此，仰观天象，俯察地理，看云卷云舒，观白水河千回百转的水势迂回，顺着山体天然起伏的纹理，洞见阴阳消长、万物生息的至理，一画开天，演八卦而启鸿蒙。山石自然排布而成卦象，并非人力雕琢，本就是天塘山自带的先天格局，圣人只是静心观悟，把藏在山水间的大道，引渡给混沌初开的人间。

这便是联中“天塘灯亮照全球”的本源。所谓天塘之灯，不是烛火微光，是伏羲一画开天点燃的文明智炬。这盏灯自天塘山先天卦石之间升起，穿透万古迷雾，照亮先民认知天地的漫漫长路。他望着白水河奔流不息，悟到万物流转、生生不息的大道，教人辨识时序、明晓规律、知进退，为华夏文明埋下求索开拓的种子。智慧本无边界，这盏起源于南岭深山的文明灯火，跨越岭壑阻隔，穿越千年时光，光芒向四海蔓延。山水为纸，石卦为文，天塘山先天胜境里的每一道石纹，都在无声诉说，华夏文明的觉醒，始于对天地自然谦卑的观察与深度的思索。

一汪瑶池圣水，藏女娲护佑苍生的仁爱；一片天然卦石，载伏羲启迪万民的智慧。同一片天塘山，两种精神相依共生，如阴阳相济，如乾坤相成，构成浑然一体的先天胜境。女娲以圣水为源，流出白水长河，穿山谷，汇湘江，奔大海，是向内扎根又向外绵延的温柔托举，安顿苍生，留住归心；伏羲以卦象启心智，是向外开拓的明亮指引，打开视野，奔赴远方。若无女娲的守护，开拓便会无根漂泊；缺少伏羲的启迪，守望便会沉寂闭塞。一山双圣，一灯一母，彼此交融，这便是天塘山文脉最动人的气韵。

扶苍山壁间留存一九四四年《华堂集庆》题咏：“夫子华堂何处寻，扶苍之麓白云深。森森凤尾千竿竹，矫矫龙蟠一树藤。漼水萦迴青绕郭，华山罗立翠为屏。此间高卧羲皇侣，上应天边处士星！”诗中“羲皇侣”原本是称颂山中隐者，怀太古淳和之风。而在南岭羲娲信仰的文脉之中，亦可作另一重观照：伏羲为羲皇，女娲便是羲皇之侣，二圣相伴，扎根扶苍群山。扶苍女娲庙文脉悠远，庙宇初建于宋，扩建于明，数代香火绵延，清代屡经修缮，咸丰八年，陈士杰主持重修，让这座圣庙屹立扶苍云端，世代供奉娲皇。庙中遗存明万历八年（1580年）铸造的铁鼎，鼎身铭文镌刻“扶苍庙记、万历八年三月三日造”，正是明代扩建庙宇之时铸造的祭祀礼器。这件饱经风霜的古铁鼎，锈迹之下承载四百余年香火，是先民登临扶苍、敬奉始祖的实物见证。庙宇的兴废更迭，古鼎默然伫立，正是千百年来桂阳百姓敬奉始祖、传承羲娲文脉的鲜活见证，与天塘山瑶池、卦石一脉相承。

楚南山中，文脉从来不是孤绝的回响。临武升桥铺存清乾隆四十五年《重修庙碑》拓本，碑载旧事：“本境原有庙宇一间，内供女娲、伏羲圣像。其庙肇自前明，代远年湮，俱已倒覆数年……乾隆四十五年，阖境首士九人，合聚相商，仍依原地尽系新造。募化众姓，捐资置田……镌之于石，以记于尔。”二百余年前，南岭乡民同心募资，于旧址重建羲娲祠宇，购置田产永供香火，将善举镌刻青石之上。这份山野之间代代相传的信仰，与扶苍女娲庙、明万历古铁鼎、天塘山瑶池圣水、天然画卦遥相呼应，印证招摇山一脉的上古道韵，自古就在湘南群山之间静静流淌，从未断绝。

二十次登山跋涉，是一场漫长而沉静的心灵修行。初至山中，唯见青山叠翠，云漫峰巅；几番登临之后，立于瑶池之畔，看源头活水缓缓涌出，顺着白水河谷奔往千里之外，方读懂池水之中深藏的慈母深情；反复走进先天胜境，凝视山石天然排布的卦象，听山风伴着流水低吟，才慢慢领会那盏文明长明灯的深意。山风拂过瑶池水面，漾开层层涟漪，也吹动岩间草木，仿佛远古气息扑面而来。伏羲与女娲，从来不是只存于古籍神话里遥远的名字，他们早已化入天塘山的山骨水魂，藏在流动的圣水里，刻在层叠的卦石上，顺着白水河的浪涛，抵达湘江，流向沧海，静静等候每一位登临者静心感悟。

站在这片先天胜境远眺，古圣的精神，正在今日瑶乡大地生出崭新生机。我们循着招摇山千年文脉，谋划乡村振兴，铺展文旅融合画卷，发掘女娲补天、伏羲画卦的文化根脉，让沉睡深山的上古故事重焕光彩。白水酸辣椒、山地薯粉，汲取这片山野水土滋养，借着城乡易货的通路走出层峦群山，如同白水河绵延不绝的水系脉络向外延伸，扎根粤港澳大湾区菜篮子基地，循着一带一路的脉络走向更广阔的世界。乡土风物奔赴山海，正是伏羲之灯在当下的延续，带着山水赋予的智慧，勇敢向外开拓，让深山物产、千年文脉远播寰宇。

而这一切开拓前行，始终不离娲母的守望初心。产业兴旺，文旅兴业，最终的落脚点，是守护这片瑶乡的绿水青山，留住村寨温暖烟火，召唤在外游子归乡创业，建设家园。我们谋求物产出山、文脉远扬，不是追逐浮华喧嚣，而是依托故土馈赠，让乡土富足安宁，让每一个人都拥有可以安心归来的家园。向外奔赴世界，是承接伏羲之智；向内守护桑梓，是感念女娲之仁。开拓与归守，从来不是两条陌路，而是同一条道路的两面。

山风悠悠，瑶池圣水波光不息，先天卦石静卧丘峦，白水河自源头缓缓启程，百十余里穿山赴江，终入沧海，万古未曾更改。远古传奇没有封存于泛黄简册之中，它流淌在天塘山的泉脉里，凝固在天然石卦的纹路间，浸润在这片土地每一寸肌理。伏羲之灯，自先天胜境长明，照亮我们求索开拓的漫漫长路；女娲之怀，托举瑶池圣水，泉水化作白水长河，一路奔流入海，始终守望故土，等候游子归根。

二十度登临招摇，一次次与山河古圣相逢。终知人生于世，既要心怀一盏智慧明灯，敢于奔赴辽阔山海，看见大千世界；亦要铭记大地慈母的凝望，守住心底根脉，不忘来时归途。天塘一山，圣水含情，卦石载道，白水一脉穿山赴江，藏着华夏文明最本真的启示。古圣文脉奔流不息，今人接续擘画，愿这一盏天塘圣灯光芒永续，愿这一份慈母守望绵延千秋，让招摇山的故事，自洪荒而来，顺着白水长河，向山海而去，在新时代的风华中生生不息。