孝，作为社会整个群体中的个人行为，是对父母的一种孝心，体现为一种道德文化，一种文明行为。廉，主要内涵是从政的思想和道德、从政的社会文化氛围、从政人员的职业道德和社会公德。孝廉文化建设，是社会主义先进文化建设理论和思想的新发展、新探索，它的核心价值是清廉为民做事。孝廉文化是我们中华民族的传家宝。

　　孝廉文化的形成，是人类社会发展和科学进步的体现。“孝”作为一种传统的道德力量，对廉政评价标准起着重要的心理依赖作用，必然成为廉政的动力。学习和宣传的目的，关键在于让孝廉文化深入人心，发挥功能。

　　感召功能。孝廉教育旨在唤起人们的“觉醒”。孝廉教育是通过以尊重人的个人感情为基础，引导人们为实现共同的价值观念来进行自我控制，即内在的、自觉的控制，它不同于管理的地方就在于此。比之管理，孝廉教育更为持久、稳定地产生作用，可以引导人们把目标转化为自己的行动，实现个人目标与党的目标的高度一致。通过摆事实、讲道理、动之以情、晓之以理，这种感召，一旦引起强烈的共鸣，就会发挥巨大的作用。

　　激励功能。孝廉教育是一种精神激励，它的适用性较为广泛、持久。孝廉考核使具有较高政治素养和道德水准的人能够实现其为官谋政的愿望，不仅有利于净化官员队伍，提高道德水平，而且对整个社会的长远发展来说，都是一件利国利民的事情。官员意味着权力，也意味着责任，同时也应该成为道德的楷模。不敬不孝，于道德上是一个退步，无疑，将“孝道”纳入考核官员的范围，不仅有助于选拔好官，而且对传统美德的深入人心也是有力的推动。

　　凝聚功能。孝廉教育像一块磁石，又像一种强烈的粘合剂，可以把人们的思想、意志、力量凝聚成一个合力。这实际上就是在国民中体现的共同的理想、共同的利益、共同的目标，共同的荣辱观在潜移默化地起作用，这也就是我们过去说的“心往一处想，劲住一处使”。孝廉教育工作是一门科学，是一门治党治国的科学。

　　孩提时，我们曾读过“慈母手中线，游子身上衣，临行密密缝，意恐迟迟归”这样脍炙人口的诗句。如今，当我们静下心来回忆自己成长历程的时候，父母之爱总会时刻浮现在我们眼前，令我们感动无比。父母给了儿女世界上最崇高、最无私的爱。他们的心像大海的潮水，宽广、深沉，容纳着儿女的悲伤与欢乐；他们的心像丝丝细雨，轻柔、细腻，含着对儿女的脉脉深情；他们的心又像悠悠的春风，和煦、清新，吹散了儿女心中一切烦恼与忧愁。父母之爱，深如大海。因此，不管父母的地位高低、知识水平和个人素质如何，父母是儿女有生以来最大的恩人，是儿女永远永远值得去爱的人。

　　懂得感恩，是中华民族的传统美德。我们的成长，要感谢父母的恩惠，感谢师长的恩惠。现在我们生活在这么好的环境下，更应该感谢党和国家。我们应该时时学习和弘扬党的优良传统和作风，努力为国家为人民做出奉献。

　　孝廉文化是为人之道，更是为官之道。为官之道在于为民。从某种意义上说，孝与做官是相通的。为官者，当以孝为先，孝顺父母，心系人民。谁能相信，一个不孝顺父母的干部，他能爱党、爱国、爱人民？他能一心想着群众？他能帮老百姓排忧解难？如果让这样的干部掌权执政，他们必将以“父母官”自居，视民众如草芥。如此岂不是党和国家之祸，人民之害。所以，孝，是为官之道，也是为官之本。孝为德先。一个不孝的人，连做人的基本良知都没有，又如何能够担当领导干部的重任。是故，不孝，不足以为官。

　　百善“孝”为先。一个人无论他多么伟大，他总是娘生父母养的。羊羔跪乳，乌鸦反哺，动物尚且能知恩报恩，何况身为万物之灵的人类？人的一生可以错过很多东西，但万万不能错过回报父母、回报党和国家的恩情。让我们怀着一颗热忱的感恩之心对待父母，向他们尽孝；让我们怀着一颗热忱的感恩之心对待党和国家，努力尽忠！(黄景祥)