曾飞云/文

在郴州市区最热闹最繁华的中心地带，保留着一座两千多年前的古墓。古墓占地面积不算大，但土堆高耸，亭阁齐全，在寸土寸金的闹市区能保留这么一座大墓，已经很了不起了，肯定是大有缘由。

事情追溯到公元前206年。那时在反秦起义军的大帐中，发生一起惊心动魄的较量。项羽派遣的使者风一样进帐来，神情傲慢地递给义军盟主熊心一封信，信的内容简单而生硬，要求熊心更改、毁弃当初的约定，重新考虑天下归属。当时，项羽刚刚在巨鹿之战中大破秦军，拥几十万精兵强将，气势如虹，所向披靡，而熊心只不过是象征意义上的盟主而已，根本没有实权可言，就是刘邦，跟项羽相比也差远了。项羽提出的要求，熊心敢说半个不字？！

然而出人意料的是，熊心把项羽的要求明确而坚定地回绝了，称一个人要讲究诚信，并重申必须按照原先的约定办事！关于这件事，司马迁记叙得简洁而清楚：项王使人致命怀王，怀王曰：“如约。”（《史记•项羽本纪》）

原先的约定是：谁先攻下函谷关进入秦朝首都咸阳，就尊谁为大王。而眼下的事实是刘邦最先攻入函谷关。

熊心曾经牧羊为生。几年前，熊心的爷爷楚怀王应邀前往秦国，却被秦国扣为人质，要求割地换人，楚怀王宁死不屈，最后竟然客死秦国，楚怀王的死，让楚国人对秦国恨得咬牙切齿。由于国破家亡，为躲避战祸与政治迫害，楚怀王的孙子熊心化身为平民，隐姓埋名，照看一大群山羊，聊以度日。时局混乱，熊心既害怕与外界接触，内心里又渴望投入到反秦大军中，实现报仇复国的梦想。当然，熊心做梦也不会想到，忽然有一天会有人把他抬出来，直接称他为“楚怀王”。

举事一旦成功，分享胜利成果往往成为棘手的事情。在一次重要的军事会议上，熊心别具匠心地发布了自己的政治宣言，拟定了一个君子协定：以后随着战事的发展，谁最先攻下函谷关，进入秦国首都咸阳，就尊他为王（先入关者王之。）这个公平的协议，当然得到了大家的一致认可，因为这意味着谁都可能成为以后的“王”，可以激励大家勇于争先，奋力杀敌，而且似乎也可以避免举事成功以后无谓的内部争斗，就连项羽，也是举双手赞成的，在他看来，凭自己的本事和实力，咸阳迟早都是自己的囊中之物！

没有想到的是，事后却是刘邦率先攻入函谷关。现在，项羽也来讨要天下了，天下只有一个。在这个骨节眼上，楚怀王熊心的处境很尴尬也很危险：一边是实力雄厚，气势汹汹，势在必得的实力派人物项羽，一边是颇得人心，名正言顺的“先入关者”刘邦。

在这种情况下，一般的人也许会面对现实，权衡利弊安危，选择变卦违约，也就是宣布当初的约定无效，把皮球踢给别人，甚至送个顺水人情直接宣布项羽为王也说不定。然而熊心并没有见风使舵，而是明确而坚定地遵守当初的约定，毫不拐弯抹角地宣布：“如约！”回答得那么干脆响亮！

改变约定的理由可以罗列一火车皮，但熊心就是要遵守信义，坚持”如约！”这个如约”二字”，穿越两千多年的时光，至今依然闪闪发光。

想一想都让人敬佩：义帝不可能不明白，以自己的处境，想要对抗项羽，确实是以卵击石！而只要本能地顺从一下杀气腾腾的项羽，就能避灾免祸，违心地更改一下当初的一纸约定，就能非贵即富，而且这样做似乎并不会背负什么骂名，所谓“识时务者为俊杰”嘛！

见硬的不行，项羽就来软的，在谋士建议下，他突然尊熊心为“义帝”，想用好处诱惑熊心。

面对突如其来的高帽子，熊心依然保持头脑清醒，坚持着自己做人的基本准则，信守着当初的约定，并没有改变当初约定的意思。

不可一世的项羽再也按耐不住了，他自封为“西楚霸王”，你熊心不封我，我就自己封！我不但要封我自己，我还要大封天下：项羽一口气封了几十个王，让各种“王”遍地开花，让天下各个角落都塞满“王”，而且只给刘邦封一个小小的汉王，看你熊心怎么去“如约”！看你刘邦怎么去“王之”！

熊心还是不为所动。见熊心软硬不吃，项羽决定动粗了，他首先以“古之帝者，地方千里，必居上游”为理由，把义帝熊心迁往当时的南蛮之地郴州，郴州在郴江之畔，湘江是长江的上游，而郴江又在湘江之上，够“高”的了。理由冠冕堂皇，实际是让义帝远离了当时的政治军事中心。

之后，项羽一不做二不休，派部将鲸布将熊心刺杀于郴州。熊心在郴州被刺死后，善良淳朴的郴州人，被义帝熊心的经历和遭遇感动得一塌糊涂，他们不畏惧项羽和黥布的魔爪，奔走相告，把义帝好生安葬，名之为义帝陵。那天，人们纷纷加入送葬的队伍，掩映在树林中的郴州城哭声四起，遍地缟素……从此，义帝便与郴州融为一体了，肉体在这里安息，精神在这里扎根，义帝陵成了郴州不可或缺的一部分。那见证了义帝遇害的泉水，被叫做穷泉，也被叫做剑泉。

也许，我们很难以今人的眼光去看待两千多年前的事情，但是熊心如此不顾后果地坚持当初约定，一不图名，二不图利，三不畏生死，全都是为天下苍生着想，着实体现了为人的是非标准，符合我们中华儿女的行为准则，诠释了“贫贱不能移，威武不能屈”的做人道理，犹如一道闪电，让中国历史陡然增色不少，就连以后的牧羊人，也会为之骄傲！

到郴州追杀了义帝后，项羽心中石头落地，不过，他的内心深处却不知不觉浮出一丝阴影，隐隐有种不详的感觉。逐渐萎缩的项羽，拖了三年时间，在最后一战失败了：在垓下，项羽一夜之间四面楚歌溃不成军，落得别姬自刎的下场。天下最终由先入关的刘邦治理，总算圆了当初熊心用生命坚守的约定，熊心的死，体现了巨大的价值！用楚歌瓦解楚军的斗志，应该只有楚国人才想得到，那么，这个人是不是熊心的追随者或者崇拜者，为了给熊心报仇而献给刘邦的计策呢？我看很有可能！

义帝死了，死于项羽之手，死于坚守信义；义帝死后三年，项羽也死了，死于楚汉相争，死于背信弃义。项羽在最后一刻哀叹：“我的失败是上天注定的，并不是仗打得不好的原因！”这种自我安慰的托词，总算悟出了部分失败的根源：失去了信义，失去了人心，也就失去了天道，是天要亡他。况且，义帝和项羽还是老乡啦！老乡杀老乡，早已坏了彩头，项羽焉能不败？！

“楼头有伴应归鹤；原上无人更牧羊。”熊心这样一位曾经牧羊为生的帝王，这样一位有名无实的盟主，竟然可以如此有胆有识，重信重义，在中国历史上有着难得的浓墨重彩的一笔，在历代数不清的帝王将相中，具有这种胆识和信义的着实不多，这也许正是义帝陵历经二千二百多年保留至今，相关故事代代相传的根本原因所在。

关于那段风云，郴州境内的义帝陵壁画巧妙地表现得淋漓尽致：一组是《拥立怀王》《守信如约》，一组是《受命入关》《吊孝发兵》《天下归汉》，一组是《破釜沉舟》《弑帝于郴》《四面楚歌》，每一组都代表一个主题，都代表一个重要环节，都表达了一种因果关系。

是的，因果关系。义帝熊心用生命捍卫了信义；而霸王项羽，却因为背信弃义付出了沉重的代价。义帝陵，不仅仅是一个名胜古迹，更应该是一个讲信义的圣地：守信者，来此看看，想违约，更应该来此看看。

据说，义帝陵还在规划修葺扩建，我看非常应该。